Geplaatst in Indianen

Wounded Knee documentaire

Na jaren lang zoeken, kon ik hem afgelopen week (23 juni 2017) eindelijk op schijf branden en deze dan in mijn DVD recorder afspelen.

Ja, de aan houder wint, zullen we maar zeggen

Ik weet nog zo goed, mijn kennis in 1973 was alleen niet zo goed als hij nu is, maar ik wilde die documentaire graag zien op de TV in die tijd. Na het zien van van deze documentaire was ik helemaal van slag. Thuis werd gelijk gezegd, wat zit jij je eigen druk te maken over een stelletje indianen.

Het is begonnen met de Amerikaanse Indianen. Ik vraag me wel af, hoe is het mogelijk dat ik de Middeleeuwen met de Indianen met elkaar verbind. Eigen zijn dat totaal twee werelden.

Ja, dat is ook wel. Mijn huis is eigenlijk in de stijl van de middeleeuwen, terwijl ik toch een grote dreamcather (dit gebruik ik als een soort schilderij) heb hangen, maar tussen twee schilden van King Richard en King Arthur. En heb ik een 3D foto hangen naast mijn harnas. Als jij het nog snap……

Uiteraard beruik ik in de privé sfeer Indiaanse gebruiken en weten er ik er wel genoeg van af (je kan eigenlijk nooit genoeg weten). Verschillende gebruik ik eigenlijk niet. Zoals de Chanupa Wakan (vaak ten onrechte aan geduid als Vredespijp). Maar dat heeft meer te maken dat ik zelf niet rook. Ik weet dan weer wel, dat men het kan gebruiken, zoals sigaren rokers dat doen. De rook in je mond laten ronddraaien. Of kruiden mengsel nemen.. Maar ja zoals ik al zei, rook ik zelf al een jaar of 30 niet meer.

En het gebruik van de veren die de Amerikaanse Indianen gebruiken. Ik moet eigenlijk eerlijk zeggen, dat ik dat niet hele maal begrijp. Nu hou ik van veertjes. En heb die al, weet ik hoe lang al, op verschillende hoeden gedaan. En ik heb een hele pot/fles vol met veertjes.

De veren werden nooit op kleding gebruikt of ion het haar gedragen Zij werden wel gebruikt als symbool bij het huwelijk of persoonlijke relatie. Vergelijk het een beetje met de ring die we tijdens bij ons huwelijk gebruiken. Er hoef geen van een huwelijk, het kan ook over vriendschap gaan. De uitwisseling van veren vond altijd plaats zonder het medeweten van anderen. Bij jonge vrouwen, die een veer kregen, werden deze op de kleding of aan hun tent gemaakt. Maar niemand wist van wie deze veer was.

Er zo zijn er meer van dat soort dingen.

In de loop der jaren, mede door mijn kennis en de komst van Internet ben ik in contact gekomen met indianen uit Columbia, Suriname en Peru. Ik doe wel bepaalde rituelen van ze. Zoals een verbinding tekening, rouw betekenis en de windrichting op mijn arm. Dat doe ik dagelijks (de rouw betekenis niet, want ik ben gelukkig niet zo vaak in mijn leven in de rouw (als iemand overlijd of). Maar het verbinding teken en de wind richting doe ik dagelijks. Zodat ik dagelijks daar aan herinnerd wordt.

Ik ben beslist geen Indiaan, maar ik draag alle indianen op de wereld een heel, maar ook een heel warm hart toe.

Toen ik die documentaire Wounded Knee op de DVD zat te kijken, sprongen de tranen in mijn ogen. Ik moest gelijk denken, dat er, wat een president betreft, niet zo heel veel, zeg maar helemaal niets, was veranderd. Dus zijn we nog steeds bij af.

Ik heb verschillende symbolen van de Indianen horoscoop in huis. Een hert, mijn oudste dochter en mijn jongste zoon, een foto van mezelf met een uil op mijn hand, mijn jongste dochter, Een slang, van mijn kleinzoon.

Dus indianen lopen als een rode draad in mijn leven.

Het mooiste is eigenlijk de TV serie van Merlin. Nu weet ik niet precies in wel seizoen en aflevering dat is, maar Merlin heeft een bepaald middelde nodige. Dan haalt hij een Indiaans gebruik naar voren. En dan is de verbinding tussen de middel eeuwen en de indianen, gemaakt, zou ik maar zeggen.

In de periode tussen 1970 en 1975 ben ik achter mijn eigen ding gekomen. Deze documentaire over Wounded Knee heeft daar zeker een hele grote bij dragen aan geleverd.. En daar ben ik nog steeds enorm dankbaar voor.

Geplaatst in Indianen, Wat me bezig hou

De Surinaamse Vlag

Mij is altijd al gevraagd, en dat al meer dan 35, 40 jaar: Wat heb jij met Suriname.

En eigenlijk kan ik maar een antwoord geven. Het was in 1960, toen ik in de eerste klas van de lagere school kwam te zitten (nu is dat groep 3) kwam gelijktijdig een kleurling. Hij bleek een Surinamer te zijn. Van discriminatie had ik in de tijd nooit gehoord en werd ook totaal niet op aan gewezen als ik met hem aan het spelen was of zo. Of later, ik zou een jaar of 9 á 10 zijn geweest, dat ik op een vrije woensdag middag naar hem toe fietsten en met hem ging voetballen.

Veel later kwam ik er achter dat er in Suriname ook indianen woonde. In 1973 was ik geïnteresseerd geraak in de Amerikaanse Indianen. Toen ik later, misschien in 1980 of zo, met de indianen in Suriname in contact kwam, was dat erg moeizaam. Internet bestond toen helemaal nog niet en de informatie die ik toen kon krijgen waren toch boeken in de bibliotheek of eventueel in krant.

Toen ik in 1997 met internet in aanraking kwam en niet veel later ook zelf internet kreeg (wat was dat duur in de tij zeg. Voor iedere minuut betaalde je net zoveel als een tik/kosten van een minuut telefoneren). Eigenlijk ion 2001 had ik vrij toegang op Internet wat heel goed betaal baar was. Naast dat ik bepaalde dingen van muziek op zocht, zocht ik ook naar de indianen in Suriname.

Dat was allemaal, zeker in het begin., niet zo heel makkelijk, omdat er zo goed als geen informatie er was. Een paar jaar later werd Internet wereldwijd ontdekt en er kwam steeds meer informatie. Maar toch duur het nog tot zeker 2010 toen ik via internet ook de Colombiaanse indianen ontdekt. Toen ging er een hele nieuwe wereld voor me open. Langzaam maar zeker verplaatsen mijn aandacht van de Amerikaanse Indianen naar de indianen in Columbia, Peru en Suriname.

Nu kan ik eigenlijk wel zeggen dat deze veel belangrijker zijn geworden dan de Amerikaanse Indianen. Ook mijn kennis in de cultuur sprak mij veel meer aan.

Nu ben ik de Amerikaanse Indianen nooit vergeten en dat ik ook nimmer doen ook. Ik hou nog steeds erg veel van.

Hieronder de betekenis van de Surinaamse vlag.

Rood: Vooruitgang en strijd voor een beter bestaan

Wit: vrijheid en gerechtigheid (vrede)

groen: vruchtbaarheid van het land

De ster: gouden toekomst. De scholieren wordt geleerd – eenheid. De positie van de punten zijn een enorm debat geweest in 1975. De twee punten die omlaag wijzen staan voor “met beide benen stevig op de grond.

Geplaatst in Indianen

Mooie Armbandjes

Het mes snijdt dus aan drie kanten

Nu heb ik een lieve vriendin en via haar heb ik een poosje geleden heb ik een paar arm bandje besteld bij de Stichting Kaikoesie Foundation. Die zijn natuurlijk allemaal keur netjes af geleverd.

Maar, buiten dat ik mezelf “vermooid” heb, steun ik nog een geweldig mooi doel ook. Op de eerste plaats de Kaikoesie Foundation. Dan de opbrengst van de armbandjes en niet in de laatste plaats,: deze zijn armbandjes en niet in de laatste plaats,: deze zijn gemaakt door een Indiaanse vrouw uit het dorp Pierre-Kondre aan de Marowijnerivier. Zij verdiend op deze manier de kost voor haar 3 kinderen. Het rapen van de zaden en het boren ervan is tijdrovend. Deze dame koopt de zaden en boort de zaden met een boormachine. De stichting Kaikoesie aan haar heeft inmiddels de kosten over gemaakt.

Van de Stichting Kaikoesie Foundation heb ik al eens aan dacht hier op de weblog besteed. Het is hier te lezen. https://cmmoerenhout.wordpress.com/2017/05/21/kleding-inzameling-stichting-kaikoesie/

Ik zeg op mijn beurt, ga een eens kijkje daar nemen en neem eens contact met hun op. Ik weet zeker dat ze iets moois voor je hebben. Bovendien steun je nog een geweldig goed doel ook.

Met dank aan Inge van de Kaikoesie Foundation.

Geplaatst in Indianen, Wat me bezig hou, Wetenschap

Een tijdelijke tatoeage van jaguasap

 

De Embera in Columbia, hebben geweldige mooie versiering op hun huid. Men noem dat een tatoeage. Maar niet zo maar een.

Onderstaande informatie heb ik hier vandaan gehaald.

https://justliketotravel.nl/panama-embera-indianen/

Deze worden genaakt met jaguasap. Deze tatoeages blijven zo’n 8 dagen zitten en ze verdwijnen dan van zich.

Zover ik dat allemaal weet, hebben ze allemaal een betekenis. Wij, in de Westerse wereld kennen dar helemaal niet. Ik maak er zelf, teken het zelf ook op mijn arm. Voor hebben die de betekenissen van “verbinding symbool met mijn moeder” en een andere heeft als betekenis de “windrichting”. Ik vertaal dat als een symbool van dat het goede langs alle kanten kan komen.

Ook de Indianen uit Suriname hebben bepaalde tekeningen. Ze gebruik ik sinds kort het rouw teken. Gelukkig voor mij heb ik dat niet zovaak nodig. Maar als de datum van mijn moeders overlijden is, tekening ik deze altijd.

Nu heb ik die jaguasap niet tot mijn beschikking en ook het apparaatje (als ik dat zo mag zeggen) heb ik ook niet. Nu tekenen ik dat met speciale viltstiften en deze blijven een dag zitten, want als ik mezelf was, was ik er ook die tekening eraf. Dus moet ik dat dagelijks doen. Dat vind ik zelf niet erg, omdat dan mijn rede steeds weer naar boven komt. Steeds word ik daar dan weer meer geconverteerd.

Het leuk voor mij is, dat het iedere dag weer anders is, omdat ik dat niet aldoor het zelfde krijgt. Mijn mijn lijntjes of streepjes (als je dat zo mag zeggen) kan ik niet zo strak zetten, tekenen, als de indianen dat doen.

De vrouwen daar hebben een bloot bovenlijf. De blote bovenlijf wordt steeds vaker bedekt met een topje wat gemaakt is van kralen en muntjes. Ook dragen ze fel gekleurde omslag rokjes, die dan weer wel gemaakt zijn in China.

En dan hebben ze allerlei armbanden op hun bovenarm zitten. De ene is nog mooie als de anderen

Dus als je me tegenkomt en je zie wat tekeningen en bovenarm banden, dan weet je waar deze vandaan komen., Ik draag deze bovenarm banden uit respect naar heb toe. Ook de tekeningen die ik op mijn arm zet, heb ik uit respect voor hen. Voor alle indianen.

Dus dat heb ik niet zomaar voor de leut. Ik ben een voorstander, voor die culturen. En soms denk ik wel eens dat mijn wie gewoon op een verkeerde plek heeft gestaan. Mijn speur toch naar het verleden bracht mij dat mijn biologische oma een half bloedje moet zijn. Dus het komt niet uit de lucht vallen. Eindelijk thuis.

Jagua Tattoo: Oorsprong, toepassing en werking

Op internet vond ik de hieronder staande informatie. Ook het adres van nu website staat erbij.

https://www.jaguahenna.com/nl/jagua-tattoo

Jagua is een tijdelijke tattoo gel gemaakt van 100% natuurlijke ingrediënten. Met JaguaHenna™ maak je een donkerblauwe zwarte tattoo die tot 15 dagen zichtbaar is. De tattoo gel is gemaakt van een veelvoorkomende vrucht (Genipa Americana) die groeit in het Zuid Amerikaanse regenwoud. De rijpe vruchten van de Genipa fruitboom worden ook gebruikt voor traditionele jams, desserts en dranken. Daarnaast wordt het zelfs gebruikt (dankzij antibacteriële en antibiotische eigenschappen) tegen verkoudheid, keelpijn, bronchitis, en andere kwalen!

De Jagua vrucht komt uit het Zuid-Amerikaanse regenwoud en wordt al eeuwenlang gebruikt om het lichaam te versieren. Precies hoelang het wordt gebruikt is onduidelijk omdat er weinig contact was/is met de westerse samenleving. Sterker nog, er zijn nog steeds veel inheemse stammen die nog nooit contact met westerlingen hebben gehad! Het is wel bekend dat hun kennis wordt doorgegeven van generatie op generatie. Elke stam heeft daarom zijn eigen manier van het creëren van een Jagua tattoo. Met Jagua verf worden daar ingewikkelde patronen getekend als versiering voor ceremonies en feesten.


Deze inheemse stammen vertelden ons over hun gebruiken en de belangrijke rol die Jagua in hun leven speelt. Wij zijn dan ook trots om de eerste te zijn die Jagua verantwoord in Nederland kan aanbieden. Kortom. dankzij de indianen van Zuid Amerika kunnen wij ook genieten van natuurlijke, veilige en tijdelijke tattoeages!


Geplaatst in Indianen

FESTIVAL

 

RUIGMARKT 4-5 JUNI

Datum: Zo 4 juni 2017 – ma 5 juni 2017

Aanvang 12.00

Entree Gratis

RuigMarkt 4-5 juni

Three-day creative market with foodstands, music & kids activities. This edition combined with Vurige Tongen (poetry, art & music) and Openbare Werken, Ruigoord’s Open Ateliers!

Besides 50 stands with fashion, art, lifestyle and wonderful food you can visit all Ruigoord ateliers and enjoy three days of art, poetry, theatre and music.

Free entrance!

The market takes place every day from 12.00-22.00.


Sun 4 June 12.00-22.00 (1e Pinksterdag)


Mon 5 June 12.00-22.00 (2e Pinksterdag)

More info on the eventpage www.facebook.com/events/204906326643846/

To apply for a marketspot send pictures of your stand and products to martine@stormspace.nl

Voor verdere informatie zie: http://ruigoord.nl/evenementen/ruigmarkt-3-4-5-juni/

Geplaatst in Indianen

Kleding inzameling Stichting Kaikoesie

Posted on 19 mei 2017 by stichtingkaikoesie

https://stichtingkaikoesie.wordpress.com/2017/05/19/kleding-inzameling-stichting-kaikoesie/

Stichting Kaikoesie gaat kleding inzamelen om de vrouwen in onze gemeenschap die zich hebben aangemeld economisch weerbaar te maken.

Alle kleding voor, dames heren, kinderen baby tiener en jong volwassenen zijn welkom. Schoenen en tassen zijn ook welkom. Wilt u de kleding wassen en opvouwen en in plastic zakken afleveren. Voor adres afleveren neem contact op met 0641138921. Wij gaan ongeveer een maand inzamelen daarna zullen wij de dozen opsturen naar de verschillende vrouwen en vrouwenorganisaties in de dorpen. De inzameling begint vandaag en stopt op zaterdag 17 juni 2017.

Voor informatie kunt u contact opnemen met Kaikoesie voorzitter op 0641138921.

Met vriendelijke groet, Inge Pierre voorzitter stichting Kaikoesie.

Voor meer informatie zie: https://stichtingkaikoesie.wordpress.com/2017/05/19/kleding-inzameling-stichting-kaikoesie/

Geplaatst in Indianen

De Watra Ingi winti

24-02-2005 11:16- permalink– in WINTI

De watra ingi winti valt onder het element water. De watra ingi winti is een mooie en vrolijke winti. Een watra ingi winti manifesteert zich met al zijn trost maar ook met bescheidenheid. Hij is parmantig in zijn houding en deftig in zijn doen.

Als hij zich openbaart, doet hij dit met veel bescheidenheid, beleefdheid en eer, en zo begroet hij dan alle aanwezigen. Deze winti laat degene bij wie hij zich openbaart, aan de aanwezigen vragen hoe het met hen is. Mocht iets hem opvallen bij één der aanwezigen, dan laat hij dat ook gelijk weten. Is het een probleem of iets wat niet voor een ieders oor geschikt is, dan zal hij de persoon in kwestie apart roepen en dit in alle bescheidenheid vertellen.

Ook bij de ingi winti ( ingi = indiaan) is er verscheidenheid in rang en stand.

Eén ervan is de Papa ingi of Kapting ingi (= kapitein indiaan = hoofd van het dorp) of Piai man (=medicijnman).  Een kapting ingi winti kan ook een goede ziener en genezer zijn.  De Papa ingi, Kapting ingi of Piai mang verricht goed werk binnen de winti cultuur. Behalve dat het een goede genezer is, is het ook een goede medicijnman of medicijnvrouw. Alom bekend zijn de formidabele kruiden voor allerlei kwalen en ziekten die deze winti kan prepareren. Daarnaast drijft hij ook boze geesten uit, die bezit van mensen nemen.

 

Deze kwade geesten kunnen echter ook door negatieve magiers naar hun vijanden gezonden worden om die een kop kleiner te maken. 

Als de bezwering goed gestructureerd is kan het bij de persoon waarvoor deze bestemd is, behoorlijk veel schade aanrichten en zelfs de dood tot gevolg hebben.

Dit noemt men kortweg een “wisi”op iemand  bezweren. Dit is de droevige keerzijde van het spirituele,  wat totaal niets te maken heeft met het winti gebeuren. 

Meestal heeft een ingi winti een aversie van geesten (jorka’s), echter de kapting ingi winti niet. Waarom dat zo is, weet niemand. Als iemand bezeten is van een negatieve geest (negatieve jorka) kan de ingi winti  precies vertellen hoe dat komt, of door wie de jorka gestuurd is.  Dit doet hij gedetailleerd, hij vertelt zelfs hoe laat het was en op welke dag dit gebeurde.  Echter de jorka zelf weghalen, doet hij niet. Dat laat hij liever aan de Kromantie winti of een andere obia over.

 

Een Ingi winti kan heel mooi dansen, door zijn vrolijke aard.  Op feesten is het de Ingi winti die in de meeste gevallen, zijn mooie danskunsten vertoont via degene bij wie hij zich openbaart. Hij vrolijkt de ganse boel op en maakt heel veel plezier. De Ingi muziek is ook heel erg vrolijk van toon. Het klinkt vooral melancholisch en is ook een ode aan het dagelijkse leven.  Heel vaak ook laten ze in hun liederen merken hoe ondankbaar de mens kan zijn. De gebreken en tekortkomingen van de mens stellen ze aan de orde.

De favoriete sieraden van de watra Ingi zijn:

  • Een ring met rode steen (granaat) (robijn) (bloed koraal),

  • Een bótó ketting met ingi boka kralen en een ankerhanger,

  • Een lontai ketting met kokritji’s (soort kralen),

  • Een tárráté ketting met gouden dollar

  • Soms draagt men ook een pijl en boog hanger

  • Wat sommige ingi winti’s ook mooi vinden zijn ingi boka kralen geregen aan elkaar tot een ketting.

 

Bron: Dhr Agansu Gingetongo

Geplaatst in Indianen

Ja, de Inheemse bevolking van Suriname bestaat nog

one-world-logo

https://www.oneworld.nl/opinie

In Suriname wonen nog zo’n 20.000 indianen, de oorspronkelijke bewoners van het land. Ze strijden voor zichtbaarheid en erkenning van hun rechten. Sherlien Sanches, dochter van een Inheemse moeder, zet zich vanuit Nederland voor hen in.

kinder-indianenSuriname, het land waar ik ben geboren, als dochter van een Inheemse moeder en een creoolse vader. Wij noemen onszelf niet graag Indianen maar Inheems of Kalinya’s. In Suriname wonen er verschillende Inheemse stammen. De Kalinya’s (Caraïben), de Lokono’s (Arowakken) wonend aan de kuststrook, en de Akoerio, Trio en Wayana wonen meer in het binnenland van Suriname.

5000 jaar oude rotstekeningen

Al duizenden jaren wonen de Inheemse samen met de planten en dieren. Zij leven van het land en van de jacht. Vrij van een materialistische wereld zoals wij die kennen. De oudste archeologische vondsten zijn 5000 jaar oude rotstekeningen in Zuid-Suriname. Het vermoeden is dat religieuze Inheemse leiders deze hebben gemaakt. 

Mijn moeder komt uit het Caraïbisch Inheemse dorp Akarani, ook wel Bigi Poika genoemd. Zij treedt vaak op met haar muziekgroep Pawana in kleurrijke traditionele klederdracht. Ik ga met veel plezier terug naar Suriname. Het is altijd een mooie beleving als we op bezoek gaan bij oma in het dorp Bigi Poika. Daar genieten wij van de ongerepte natuur. We maken wandelingen door het bos met mijn neefje van acht jaar als gids. We overnachten in hangmatten in de hut van oma of ander een familielid. Ik heb veel bewondering en respect voor de manier waarop de Inheemsen overleven. De oudere generatie verbouwt nog steeds haar eigen cassave en de mannen gaan op jacht voor hun favoriete gerecht Atyupo (Peprewatra), een pittige soep met wildvlees of vis en cassavebrood. In de avonduren zitten we rond het kampvuur en vertellen de familieleden oude volksverhalen over de geestenwereld en onze voorouders.  Alles heeft volgens hen een ziel, zelfs een blad van een boom.  Alles heeft een spirit en daar moet je respect voor hebben! Zij leren ons dat wij allen deel uitmaken van een groter geheel. Daarom mogen we anderen geen schade aan brengen, want daarmee zouden we onszelf schaden.  

Hun boodschap is cruciaal voor onze eigen toekomst, overal ter wereld, maar ook in Suriname

Dan besef ik weer hoe anders we in Europa omgaan met ecologische, sociale en maatschappelijke problemen. Iets van de Inheemse- mentaliteit kan hopelijk leiden tot een verandering in het collectieve bewustzijn: niet langer accepteren hoe onze wereld door ons toedoen ten onder gaat! De indianen vechten voor het milieu, door actie te voeren om andere burgers en de overheid ervan bewust te maken dat de Amazonewouden de longen van de wereld zijn.

Hun boodschap is cruciaal voor onze eigen toekomst, overal ter wereld, maar ook in Suriname. Wij zouden hier in Europa juist van de Inheemse kunnen leren. Maar hun kennis, zoals systemen om bossen te conserveren, staat onder steeds grotere druk omdat de westerse of wetenschappelijke kennis die negeert.

inheemse-indiane-surinameWat mij het meest verbaast, is dat Suriname de rechten van de Inheemse nog steeds niet wettelijk heeft vastgelegd. De Surinaamse grondwet kent dus eigenlijk geen Inheemsen. De oorspronkelijke bewoners van Suriname bestaan dus eigenlijk niet. Wíj bestaan niet. Zolang de Inheemsen geen erkenning krijgen, hebben zij geen recht tot inspraak over hun dierbare land waar zij al duizenden jaren op hebben geleefd. En verliest de wereld een rijkdom aan kennis die ons zou kunnen helpen beter in balans te komen. 

Erkenning is nog ver te zoeken

De Verenigde Naties hebben 9 augustus wereldwijd uitgeroepen als Internationale Dag der Inheemse Volken. De instelling van deze dag is al een klein stukje erkenning van ons bestaan. De  doelstelling is dat de nationale overheden stilstaan bij de behoeften van de ‘oorspronkelijke bewoners’. Nou, denk ik even hardop: ‘Als dat zo is, moeten ze wel eerst erkenning van bestaan krijgen, toch?’ Suriname heeft 9 augustus uitgeroepen tot een nationale feestdag. Ik citeer: ‘De dag staat symbool voor respect en erkenning van de Inheemse bevolking’. Erkenning is hier nog ver te zoeken, daarbij dus ook het respect.

inheemse_kinderen_dansenIn februari 2016 werd Suriname al door het Inter-Amerikaans Hof voor de Mensenrechten op de vingers getikt over deze kwestie. Het orgaan oordeelde namelijk dat de Surinaamse staat de wettelijke erkenning van de grondenrechten van de inheemse volkeren niet goed heeft geregeld.

Ik hoop dat de Surinaamse overheid in dialoog blijft met de Inheemse Surinaamse gemeenschap en dat wij samen tot  een  passende oplossing komen. Hopelijk ondertekent Suriname straks het ILO169. Dat is het belangrijkste bindende verdrag in het internationaal recht betreffende Inheemse volken en een voorloper van de Verklaring van de Rechten van Inheemse Volken. Tot nu toe hebben 22 landen ILO-conventie 169 geratificeerd, waaronder Nederland in 1998. Nu Suriname nog.
In Suriname leven naar schatting minder dan 20.000 Inheemsen op een bevolking van bijna 600.000. Het is dus lastig voor hen om een vuist te maken. Nederland heeft een historie met Suriname, en op de eerste plaats met de oorspronkelijke bewoners. In Nederland wonen nog veel afstammelingen van de Inheemsen. Laten wij dus ons geluid ook hier uit Nederland horen! 

Wij willen de Inheemse jongeren weer inspireren met kennis over hun taal, geschiedenis en leefwijze, zodat we onze identiteit niet verliezen

Samen met andere organisaties in Nederland, waaronder Weyu, Wajonong, K’maka en Kaikoesi Adankuna proberen wij in Nederland meer bewustwording te creëren. Zelf ben ik actief voor belangenorganisatie The Amazon. Wij willen de Inheemse jongeren weer inspireren met kennis over hun taal, geschiedenis en leefwijze, zodat we onze identiteit niet verliezen.

Welke Surinamer kent ze niet? De twee indianen met schild die vol trots op het nationale wapen staan afgebeeld, met daaronder de woorden Justitia, Pietas, Fides. Vertaald uit het Latijn betekent dat: gerechtigheid, vrede en trouw. Laat die trots tot zijn recht komen en geef de oorspronkelijke bewoners waar zij recht op hebben.  

Petitie

Wil je meedoen? Teken de petitie voor meer rechten voor inheemsen.

Geplaatst in horoscopen, Indianen

Wolf ( 19 februari – 20 maart )

 

Mijn schoonzoon is van sterrenbeeld een Vissen. Bij de Indianen ben je dan een wolf. Hieronder wat ik er van vond op Internet.

Clan: Kikker

Element: Water met lucht

wolfTotemdier: Wolf

Totemplant: Weegbree

Totemmineraal: Jade

Wind: Noordenwind

Windrichting: N.N.O.

Kleur: Blauw-groen

Gunstige dag: Donderdag

 

toptemplantDe wolf wordt door de Noord Amerikaanse Indianen geassocieerd met bergen en hooggelegen plaatsen. Hij heeft een sterke behoefte aan een eigen, duidelijk afgebakend terrein. Ook de Wolf-mens moet zich regelmatig kunnen afzonderen. Zij is immers zo gevoelig voor indrukken van buitenaf en zo mee voelend tegenover anderen, dat zij zich nauwelijks weet af te schermen. Bovendien is ze soms lichtgelovig en laat zich dus makkelijk misbruiken. Zij is sensitief, artistiek aangelegd, maar ook vaag en soms besluiteloos. Haar grootste positieve eigenschap: zij past zich aan aan elke situatie en maakt er dan het beste van.

Typisch Wolf:

* Het Wolf-type houdt van zachte knuffels en zoete woordjes. Wolf is indiaan-wolfimmers heel erg  sentimenteel en zeker niet te vinden voor te rauwe of te gepassioneerde toestanden.

* Wil je een Wolf strikken? Wees zacht en lief voor haar en probeer haar niet te kwetsen, dan maak je de meeste kans.

* Wolf doet het goed in de sociale sector. Maar ook op het gebied van astrologie, design, kunst en literatuur staat ze haar mannetje.

* Omdat ze houdt van al wat lekker is, heeft ze vaak te kampen met overgewicht en met hoge bloeddruk. En aangezien ze allergisch reageert op klassieke medicatie, kiest ze liever voor alternatieve en natuurlijke therapievormen.